第三部分 居其所而众星共之 033 贤贤易色
大俗小雅
重庆美女--033贤贤易色(作者小雅)
睡到晚上,玲珑打电话来说找不到我家,我便让她在路口等我,我出去接她.远远的在公车站边看见她,她已经买了菜,提在手上,站在公交车站边上左右的张望。
我心中一热,连忙跑过去。
在重庆,小女孩子大多任性,穿衣花哨,哈日,而玲珑出身平民家庭,天生丽质,却打扮朴素,不喧哗,很难得了!
有人说,在重庆漂亮的女人要么被有钱人包了,要么做鸡了,其实这是很片面的,重庆很多漂亮的女人就生活在平常人中间,随处可见!
*****
玲珑一见到我的脸反倒噗嗤笑了出来。
我奇怪的问她为什么笑,她说我的另一只眼睛也肿起来的话就跟加菲猫一样了。
我傻傻的笑了,牵到眼角,痛的呲牙,玲珑连忙紧张的问我还痛不痛,我说本来是痛,一见到她就不痛。
我们一起拿了菜,回到家里,玲珑就去厨房做菜,我说我也会,要给她打下手,玲珑不相信的问:“你一个大男生也会做菜?”
我反问她说:“男生为什么不能会做菜?”
玲珑说:“我好像记得一句话说君子远什么的!”
我说:“‘君子远庖厨’--是孔子说的!也正因为是孔子说的,因此很多男人把孔子这句话当作借口,理直气壮的拒绝下厨房,其实孔子这句话不是在教育我们所谓的君子不能下厨房!”
“我们必须从孔子的中心思想“仁”去理解。
在厨房里难免会发生动物被宰杀,下油锅烹饪等等活生生凶残的事,这对于心存仁爱的君子来说,实在过于残忍!于是要眼不见为净,干脆不去厨房!
其实孔子的意思是要君子保持自己的恻隐之心的纯净,说明的还是孔老父子的"仁政"学说.而纵观后世儒生却是照本宣科为多,以远庖厨而为君子之立身之本,实在是奉教条而行懒惰之始!”
“所以,我不但不远庖厨,还精通厨艺。”
玲珑说“可是你是伤员啊!所以今天就由我来犒劳你这个见义勇为的英雄吧!”
玲珑把我推出厨房,坚持由她做饭,我只得依她。
我想了想,今晚我们“小别胜新欢”,喝点小酒增添些气氛,于是就去买了2瓶啤酒。
半个钟头,玲珑捧出三菜一汤:一个回锅肉一个肉末茄子一个豆干一个黄瓜汤,都是些家常菜。但是看起来很精致。
玲珑说父母开小面馆忙,尤其是中午和晚上,工人们来吃面,通常是自己都顾不上吃饭,更别说给她做饭,她便自己学着做,一般的家常菜她都会做!
看着一桌香香的菜,我连忙拿起筷子一一尝遍,果然可口的很!忍不住赞道:“孔子曾经这样赞美韶乐:‘尽美矣,又尽善也。’,今天我吃你做的菜,忍不住要说:子谓菜,‘尽美矣,又尽善也。’”
玲珑开心的笑了。
我要给玲珑倒上啤酒,玲珑说不会喝,我便说今天高兴,一定得喝一点,强迫的给她倒了一杯。
半杯下去,玲珑脸上引上了红霞,连小巧的耳垂都红了呢!娇嫩的脸颊和羞涩的神态,挠拨的我心里直痒痒,忍不住有些发骚,就说了一句话“古人误我啊!古人误我啊!”
玲珑突然听我发表感慨,好奇的问:“古人为何会误了你呢?”
我气愤的说:“论语中有这么一段话,子夏曰:‘贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣.’正是这句话误了我二十多年!”
玲珑深感兴趣的问:“这段话是什么意思呢?”
我说:“这句话在论语的学而篇,是为了说明学问的目的是什么。子夏说:‘重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人,即使没有高等学历,我也认为他已经受到了良好的教育。’”
玲珑仔细听完,不解的看着我说:“听你的解释,君子要孝、忠、信,没有不好的地方啊!”
我叹息的说:“这句话后半部分确实没有错,我也深信不疑,并且坚持。但是开头第一句‘贤贤易色’解释成尊重有贤德的人,而要看轻貌美的女子则却大大的错了!”
“‘贤贤易色’,两个贤字,第一个贤字作动词用,因为中国文字有时候是假借的。第二个贤字是名词,指贤人----学问修养好的人。‘易色’,古人如宋儒他们,是怎么解释的呢?他们对‘色‘字解作‘女色’、‘女人’、‘男女之色’了。‘易色’,也就是为了学习而女色都不要了,太太都不要了,在恋爱中的,把女朋友都丢掉了,如是女方,男朋友也不要了。呜呼,我伟大的爱神孔子居然被人理解为如此没有人情味的书呆子!”
“如果真如宋儒的说法,孔夫子就不是圣人了。因为圣人,是不会违反人情的。孔子在《礼记》里讲‘饮食男女,人之大欲存焉。’凡是人的生命,不离两件大事:饮食、男女。一个性的问题,一个生活的问题。所谓饮食,等于民生问题。男女属于康乐问题,人生就离不开这两件事。后世的告子说由此总结出一句话广为流传的话:‘食色性也’。”
“所以,宋儒解释‘贤贤易色’,为了作学问,都可以把自己的恋人、妻子或丈夫丢开,这是不通的。”
“但是可怜我直二十多年来对此坚信不疑,一心学习,两耳不闻女叹息,错过很多精彩的青春岁月!后悔莫及啊!”
捶胸顿足之后,我坚决地说:“现在,我终于想清楚了!学习是要学习的,但是女朋友还是要交的!”
说完深情的看着玲珑,说:“玲珑,做我女朋友吧!”
未完待续,欲知后续情节,请登陆
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