“巴方”一词始于何典？有出土甲骨文卜辞记载：壬申卜，争贞，令“妇好”从沚盾伐巴方，受有又？

　　经专家考证，该卜辞大意为：在“壬申”这个时候，一位名叫“争”的巫师占卜问神，“倘若叫‘妇好’将军去征伐巴方，会受到神灵保护吗？”这里的“妇好”据考证是商王之妻、商朝的国巫，也是中华民族有文字记录以来第一位女性将领。“巴方”，则是指该时期巴人部落联盟所生活、繁衍的一方地域。在夏、商时期（距今4100年～3600年）称为“巴方”，在商、周时期（公元前16世纪初～公元前11世纪中）也一度被称为“巴奠（甸）”。

　　我国第一部地方志《华阳国志•巴志》说得明白：巴國，遠世則黃炎帝之支封；在周則宗姬之戚親；故於春秋，班侔秦楚，示甸衛也。随后由于巴族不甘商朝压迫，于公元前11世纪参与武王伐纣，这其间因“巴師勇銳，歌舞以淩殷人，殷人倒戈”，西周（公元前11纪中～公元前771年）遂于此时期建立。战争结束，周王“以其宗姬於巴，爵之以子”，因此巴方始称“巴国”或曰“巴子国”。

　　那么“巴方”究系何方呢？《华阳国志•巴志》亦有所交代，“华阳之壤，梁岷之域，是其一囿，囿中之国，则巴蜀矣。”当时的巴国地域约为陕西汉水以南、东至襄阳、南至夜郎、西接古蜀，春秋时因国力强大有所拓展。后来进入战国时期，迫于楚国势力的日益强大，巴国遂逐渐南迁至清江、峡江、乌江、嘉陵江等流域。

　　然而在夏、商以前，“巴方”的代表人物又是谁？《竹书纪年》、《路史》、《三海经》等皆明确指出，“太昊生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”这“咸鸟”二字既是指巫咸，也泛指三峡地区以熬盐、贩盐、渔猎为生的早期巴人（古时盐、咸二字通用）。之所以曰“鸟”，是形容巴人习居山地、攀山跃涧身轻如燕。不但如此，该书还特别指出“神农使巫咸主巫”，这后一个“巫”、则是泛指“巴方”之壤，“主巫”意为主持巴方政务。

　　那么“巫咸”者究竟系何许人哉？据《太平御览》所言，“昔黄帝与炎帝争逐鹿之野，将战，占卦于巫咸”。《竹书纪年》、《吕氏春秋》则更道得详细，“……，祝融作市，伯益作井，吏皇作图，巫彭作医，巫咸作筮”。由此不难看出，“巫咸”其人不但文治武功了得，尤其精通早期人类巫术理论和医药学研究。有关这方面情况，《礼巫盛典》一书有颇多专论，网友有兴尽可查阅。

　　有关“巴方”、“巴国”、“巴人”的学术论文确也不少，但是与之相关的史料却十分匮乏。因此，导致这方面的文学书籍（小说）至今一本也无，说来不无遗憾。有鉴於此，笔者利用工余闲暇悉心查阅、收集相关史料，逐渐草就了部分文稿，暂时归之为《巴方夜谭》系列。

　　附简介：本书战阵谋略扣人心弦，山妖鬼怪幻化万千；杀机四伏血流漂杵，三界震怒冥府喊冤。从轩辕逐鹿到蚩尤南撤，从三峡神巫到九藜英雄；从九天之上杀到幽冥地府，从人妖大战直到精灵相仇。进而至于从中原大地一直杀到十万大山，从内陆打拼一直追杀到争霸西沙海域。至此，故事仍然没有完，仍然还在继续、继续……

　　故而，这是一部集远古历史、神话传奇、战阵血腥、玄幻鬼怪等於一体的新概念小说，与跟风之作截然不同。因此，本书特适合各年龄层次的朋友在茶余饭后、工休假日，静下心来悉心品味阅读消遣。由于自己学习电脑不久，再由于年龄精力的关系，恐怕每个章回的文字较少、更新的时间也较迟缓，在此，还望朋友们多多体谅才是。

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