第六十一章：人族伏羲

　　黄儿去了西门三郎所在的细粮村之后，董永一直在写一个本子，这些日子以来，他感觉到这种思索，让他不得不拓展认知。他在查阅历史的时候，发现了供奉在神庙中的伦理。

　　有一天，董永心血来潮，开着车带着优优，去参观了一个神庙。

　　神庙位于远离尘世的山顶。他把车停在山麓下的一处停车场。当时还是早晨，和煦的风儿带来远处喜鹊的叫声，使优优不断寻觅着它的方向。

　　优优在董永的身后，攀沿着，石阶是虔诚之人给堆砌起来的，敬香于山野之中，于神庙之前，宛若洗心，远离尘埃。

　　攀登了几里路的石阶，他们来到了人祖庙前。东方创世的文化诞生在这里。

　　早在远古洪荒时代，天塌地陷，洪水泛滥，到处是一片汪洋，天水相连，世上大部分人都在灾难中死去，只剩下伏羲、女娲兄妹俩。为了繁衍人类，盘古命其兄妹结为夫妻，他俩不肯，后来想个占卜的办法，让伏羲、女娲各在东、西一个山头上，每人持一扇磨，从不同的方向往下滚，如果到一起，就担任起传留后代的任务。开始两扇磨一个向东、一个向西，但到山下两扇磨却改变了方向，在两山之间洼地处相合在一起。

　　伏羲、女娲不敢违反上天的旨意，于是结为夫妇，生了许多儿女，成为人类的祖先。人祖奶奶女蜗，为了让儿孙们安居乐业，又不辞辛苦，炼五彩石，补被共工所撞破的西北天。

　　在那里庙宇40多栋，碑刻200多块，古柏300多棵，在中轴线上建筑有金水桥、午朝门、朝王殿、人祖庙、妈妈殿、团圆宫，长达200多米。人祖庙是主体建筑，五楹三进，歇山斗拱结构，金碧辉煌。内供伏羲和女娲神像。西侧有卧奶奶庙，东侧有玉皇殿、五岳庙、王母殿。保存完好的纲鉴碑和杏祥碑高达6．2米。规模之大，盛况空前。

　　“看这些干嘛？”优优有些疲惫了，说。

　　“想不到，远古的母系社会，在父系社会到来的时候，还要发生一次浩劫，让天地间只剩下一对兄妹。西方的创世神话，是身为神的亚当和夏娃造人，东方创世是人受命于天造人。”董永感叹道。

　　当他们走出人祖庙之后，下山之时，董永突然感到胸口有些疼痛。既而，又吐了一口鲜血。

　　优优惊恐地搀扶住董永，关切地问：“你怎么了？”

　　董永看着优优担心的眼神，拿过优优递给他的手绢，擦了一下带血的嘴巴。

　　当时董永走在山间，依稀听到了一种声音。

　　“你是不是又招惹野女人啦？”

　　竟然是黄儿的声音，随后，就是一些窸窸窣窣的脱衣服的声音了。董永听到的正是黄儿和西门三郎在酒店调情时，黄儿怨恨西门三郎的话。

　　只是心灵感应到的，董永还不能确认。即便如此，长期的积愤，也使他口吐鲜血。

　　董永和优优下山之后，董永开上车，直奔驻地，一路上，他什么话也没有说。

　　他不知道，对这个女人的不信任，竟然能够使他在看不到她时，就会产生一种怀疑。

　　心痛时，需要酒来安抚。董永那天，在吃饭的时候，独自一个人喝了很多酒，优优担心地看着他，他始终沉默不语。

　　吃过饭之后，董永去写了那个本子，他把三级片本子的时空定位在了远古时期。

　　本子说，公元6000多年前，人类遭遇洪水浩劫，只是洪水冲走了他不贞洁的妻子，而幸免于难的是他和妻子的妹妹。

　　在发大水之前，男人因为妻子的不忠，为了报复她，他找了很多女人，很频繁地和女人做爱，有十八、九岁的妙龄少女，也有婚后风韵犹存的女人，并且还有怀有身孕的妇女------

　　他是人族之王，他的行为男人们纷纷效仿，以至于天地再也不能容忍这样的污浊不堪，山洪暴发，暴雨倾盆。没停多久，天地之间，只剩下了洪水滔滔和阴云密布交汇的一线。

　　他爬上了天柱山，回眸时，看到两股洪水形成的水中的漩涡，是太极图的雏形。

　　他在那一刻，一直想拯救一个人，那就是他妻子的妹妹，那个和她长的一模一样的，而心地纯洁善良的少女。他降服了龙马，骑着龙马在洪水中寻找，在寻找的过程中，他看到了漂浮于水中的龟书，把它打捞了上来。

　　他和水魔斗了七天七夜，降服他，他交出了伏羲的至爱。

　　两个人在天柱山搭建了一个家。

　　伏羲在那段日子里，看了龟书，写了《连山》，创立了人族的文化。这之后，他们有了一群可爱的孩子，伏羲教他们种植，开山造田，发展农业和畜牧业。这期间，伏羲还请来了盘古氏、有巢氏、燧人氏给他们的孩子讲故事。伏羲神农氏重建了一个美好的人类家园。

　　董永写好本子的大纲之后，再次感到胸口憋闷了起来。他似乎已经看到黄儿和西门三郎两人于床上翻云覆雨，像野兽一样做爱。

　　他走下楼梯，当他来到楼下的客厅时，把中午喝的酒、吃的饭都吐了出来。优优听见了走出房间，扶他坐在沙发上，优优埋怨他不能喝酒还逞强。她说着拿拖把打扫了起来。

　　董永看着她，一直到她把地板清扫干净。

　　这时，董永对优优说：“优优，教哥跳个舞吧。”

　　未完待续，欲知后续情节，请登陆www.zhulang.com，章节更多更新更快，支持作者，支持正版阅读！