逐浪小说

关于大罗二十四诸天

　　说到这里，未免显得有点附庸风雅、掉书袋但是作为作者的我，却是知识有限，只好借助前人的荫凉，给大家侃风凉话。

　　呵呵......当然也是希望社会上的三教九流对我认可，也不负我终日煎熬心血、汗水结晶.这里主要给大家介绍一下。诸天在佛道二家之中含义。当然，这里也不过是九牛一毛，管中窥豹可见一斑。

　　<题山顶寺>唐*顾况

　　遥闻林下语，知是经行所。

　　日暮香风时，诸天散花雨。

　　关于诸天的解析，本人也不是甚了解。只是自幼对佛教相关的内容和知识非常喜好，所以借着自家的炉灶自起一锅。

　　诸天原本是指佛教中的二十四诸天，即是佛教的护法诸神，又可称为“诸天鬼神”。自古列十六天像，各有所主，以其有呵护佛法之功。后增日神、月神、娑竭龙王及阎摩罗王，因日可破暗，月可照夜，龙则秘藏法宝，阎摩掌管幽冥，故加此四为二十天。后又将“天龙八部”之紧那罗王，及道教神祇紫微大帝、东岳大帝、雷神增入其中，最终形成二十四天。

　　在大学期间，我曾经看过一本是，书名叫做《佛教基础知识》。这本是里面就有着关于二十四诸天的详细介绍。当然，我写这本小说的目的不是为了阐述神仙列表，是为了让大家对诸天是什么有个清晰了解。也许，这部小说和诸天里面的神仙丝毫扯不上关系。不是为了小说阐述佛教道教，只是一种赋予手段，卖关子罢了。相信这里面高朋满座，比我了解更深、透彻的大有人在，只能是班门弄斧、贻笑大方。为了方便阅读，我将诸天介绍如下：

　　二十四诸天是在二十诸天的基础上增入四位天神而成“二十四天”的。二十诸天的名称都本于印度教（婆罗门教），具体是：一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王。隋代天台智者大师依据《金光明经功德天品》，制定了《金光明三昧忏法》。后代据此简略成《斋天科仪》，为寺庙中祭天的仪轨，依《金光明经鬼神品》等所说，选下二十位天神，即此二十诸天。到了明代，又增入四位天神，则成了“二十四天”，即二十一紧那罗、二十二紫微大帝、二十三东岳大帝、二十四雷神。后三位是道教神明，这显示了明以后佛道二教相互借用与融合的趋向。当然，别以为诸天都是神佛，他们也分好坏，性格脾气各异

　　二十四诸天常常作为一组出现在塑像和壁画中，而且也时或出现于水陆法会时悬挂的水陆画中。但供奉二十四诸天的寺庙也不少，如昆明的圆通宝殿、山西大同的善化寺、五台山金阁寺等。在佛教艺术中，“天”像也常有单独或以其他组合出现的情况。在中国佛教石窟艺术中，很早就出现了诸天的形象。如新疆克孜尔石窟第一百十窟主室左壁所绘“夜半逾城”的佛教故事壁画中，就出现了帝释天和四天王天的形象。云冈石窟第八窟窟门两侧，则雕有骑牛的摩醯首罗天和骑金翅鸟的鸠摩罗天。以下我们将一一介绍除紧那罗和四大天王以外的二十四诸天。

　　如果对佛教文化稍有了解的人都知道，在甘肃的敦煌莫高窟，乃是我国古代劳动人民智慧与劳动的结晶。莫高窟洞窟何止千百，洞中诸多的壁画上面均是绘着诸天神像以及飞天图，衣襟飘渺、履带沾风，极是隽美。

　　总的来说，关于诸天的意义，佛道二家都有着迥异的记载和阐释。在这里，我也只能简单的给大家介绍一下，因为我本人也是最近才开始疯狂迷上道教知识、求知若渴。所以，也不跟大家收着说一下，身边的朋友及同事们称呼我为“道士”。

　　在道家中，诸天最为著名的就是三清天：太清天、上清天、玉清天。所以，我在小说之中无处不把道家的道行尽量往上面靠。表面上看上去附庸风雅，是那个事情，实则往自己脸上贴金，增加自己作品的亮点。当然，引用不当的地方还望大家多多指正，我会一一接受的。所以在写到崂山气宗时，我常常赋予那批道士奇异术法。我在船厂里面工作，时常有许多料子要整理与发放，可惜他们都比我懒，常常一请再请都喊不动。于是，他们跟我开玩笑，说：“道士啊，你施点法力吧，把这些东西都搞走！”呵呵，我也想啊！那样的话，我每天不费吹灰之力就可以挣钱了。而且，那些所谓的单位领导那个不是对我点头哈腰、唯唯是谨，免不了巴结奉承。只可惜，这也只能在我的小说中发挥了。

　　其实说到诸天，我总觉得佛道二家没有什么太多区别。就像提到的“华夷之辨”，那也不过是佛道二家在帝王争宠中互相抨击罢了。但是，我个人比较喜于道教些，毕竟人家是我们土生土长的正统宗教。虽然佛教博大精深，也不是某些人崇洋媚外。当然，我在这里不是抨击佛教。说句实在话，近代中国人为何会如此人道、性格羸弱，或多或少受了佛教影响。人人只想着只要不作孽，就不会惹祸上身，而且神佛还会保佑你。我看到未必。不是有一句话叫做“恶人万万年”吗？还有“受人爱，死得快”，“讨人嫌，万万年”。不过，这只是人们难以排泄内心的气愤才编出了这么多的经典话语来得。不过细细一想，也确实那样。比喻说，我们在看电视、电影时，总会发觉：当好人遭到坏人倾轧诋毁时，总是没完没了。而当好人一旦事成，坏人的惩处报应也总是不过简单瞬间，走个个场当然，甚至有好人心慈手软、不计前嫌，大家便冰释前嫌。所以，这都是受了佛教影响。

　　于是，在写到剑宗内讧时，将莫桑松的完全人格化了。面对如此之大的损失和芥蒂，依旧能够原谅因为自觉“蚍蜉撼大树，可笑不自量力”的王鼎。这其实就是一种借助诸天众神人化的思想。我相信，当今社会，很难有这种胸襟豁达之人。

　　另外还有大罗天等三十六天，三十六天中，三十五天总系於大罗天，其它天都有限，而大罗天是无限的，它最高，却又包罗於诸天之外，没有终极。宇宙在空间上是无限的。

　　说了这么多的废话，大家看了之后肯定会觉得有点不耐烦。但是，我还是要做进一步介绍。因为我自己也不是很确信，难以保证没有人不提出一些疑问。于是，下边又给大家介绍了一下文中闪烁隐晦的地方，相信大家看了之后一定会有了一个大体了解。这对于我的作品创作起初心里也会有一个思路指引。

　　古人著书讲究“指点迷津，旁征博引”，所以我又再一次掉书袋，也不怕贻笑大方。就算你说我厚颜无耻，尽往自己脸上贴金我也不会气愤，因为我关注的是我的第一部作品就要问世了，多日的付出就要得到回报了。当然，别人常常说我脸皮厚，都可以走飞机坦克了，我都不是很在意

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