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第063章 八面一体（下）

　　杨得草的中医造诣再深，但毕竟是一个刚刚二十七八岁的小伙子，听到有人欣赏自己的治学思路，就感觉特别高兴。只见他眉飞色舞的且略带点炫耀的，把他的八面一体医学框架，为蓝鹤和梅子轩进行了细致的讲解。

　　“蓝哥和梅哥，我的八面一体的医学框架主要包括以下八个方面：一为表里同治；二为外感邪气与伏邪内生；三为堵滞致病，堵滞按严重程度从轻到重分别为湿、痰、瘀、积、瘤、癌；四为虚；五为脏腑经络和五体九窍；六为引经达位和巧用引经药；七为见微知著，提前用药，截断传变；八为整体思想，天人合一。”杨得草侃侃而谈。

　　蓝鹤听杨得草用他的八面一体理论，把中医的辩证论治和用药思路全都融合在了一起，这让他对眼前这位身残志坚的小伙子，从心里发出一声赞叹，但是因为杨得草还是讲解的比较粗糙，所以针对他的八面一体理论又向杨得草请教道：“得草老弟，你的八面一体中医理论框架，确实有一些独到的地方。请问为什么要表里同治呢？”

　　杨得草得意的回答道“这就要从八面一体的第四虚和第一表里同治去理解。”

　　蓝鹤恍然大悟道：“我知道了，其实如果正气居内，自然邪不可干。所以无论是阴虚阳虚，还是气血虚，都是导致疾病的主要原因。如果一人身体不虚，那么也就基本上不会生病，除非是因为意外导致的外伤或者毒虫的叮咬。通过你这个理论，可以在临床上很好的指导用药，比方说就算是病人只是一个单纯的外感表证，但是最好也要表里同治。因为只有考虑了体虚的问题，才算是符合了中医的整体观念，同时也才算是真正意义上的标本兼治。”

　　听完蓝鹤的论述，杨得草和梅子轩双双的对他竖起了大拇指，这个时候杨得草开口道：“蓝哥，你的悟性实在是太高了，我只是把八面一体的框架跟你一讲，你竟然能够马上理解的这么深刻，确实是高手。”

　　蓝鹤被两个年轻的弟弟夸得有点不太好意思，于是连忙说道：“悟性高我可不敢当，只是因为得草的八面一体治学理论，引起了我的思考。其实说到悟性，我还真是有一番个人的见解，悟性可以分别从‘悟’和‘性’上去理解，不知道你们两个如何理解悟性，可以说来听听，然后我再把我的见解分享给二位。”

　　这个时候，梅子轩抢先回答了：“所谓的悟性，我觉得就是形容一个人智慧通达，在学习一样新的本领和技能的时候，能够一点就透，非常轻松的就可以掌握这种新的本领和技能。”

　　蓝鹤点点头：“嗯！这是一种对悟性的解读，非常好中规中矩。得草老弟你的理解呢？”

　　“我觉得悟性就是拥有触类旁通的能力，善于举一反三。悟性高还体现在对复杂知识的归纳总结能力，善于提纲挈领的抓住知识的重点。”

　　蓝鹤同样的很认可对方这种对悟性的解读，也是点点头：“嗯！得草老弟的论述也是一种观点，看来大家都有自己对悟性的理解。那么我也把自己对悟性的一点心得分享给二位老弟，也是一家之言，请二位批评指正。”

　　梅子轩和杨得草一起说：“那我们就洗耳恭听，愿闻其详了。”

　　“提起悟性，恐怕大家都感觉或多或少会有点主观色彩，很难有一个具体的标准答案。我们常常说谁的悟性高，谁的悟性低。都只是一个主观的感受，而没有一个标准答案的去衡量。

　　如果我们把‘悟’字如果拆开来的话，是‘吾心’的意思，说白了就是‘我的心’，换言之不管我们是通过静坐修心，以武治心，还是以心治心或者历事炼心，都离不开心性的修炼。这种修炼就是悟，当我们悟到了那个究竟实相，涅槃妙心的时候，我们就可以得到大自在，也就是我们可以有高的悟性了。

　　悟一般来说可以分为四品的境界，第一品的境界就是自信。一个典型的历史人物代表就是项羽。项羽是一个‘力拔山兮气盖世’的好汉，是一个‘破釜沉舟，百二秦关终属楚’的秦末杰出军事家。其前后同刘邦打过七十多场战役，基本上是赢多输少，好像仅仅失败了两场。可是就因为两场的失败，却败得一塌糊涂。当项羽在垓下一役，四面楚歌的时候感觉无颜面对江东父老，杀死了自己的乌锥马和自己的宠姬虞姬，最终自刎的时候，说了一句话“天亡我也”。到最后的死亡，也不认为是自己的错，反倒认为是天道不公。这就是悟性的第一品境界，可以造就英雄，却不能最终获胜。

　　再讲悟性的第二品，那就是自知。中国人常讲‘人贵有自知之明’，也就是说，一个自知的人，就不再迷惑了。举个例子项羽的对手——汉高祖刘邦。就是一个有自知之明的高手，他常讲‘论带兵打仗，我不如韩信；论运筹帷幄，决胜千里之外，我不如张良、陈平；论定国安邦，我不如萧何。’因为如此自知，所以一个自知者明的刘邦终于得到了汉朝的天下。这大概就是悟性的第二品境界。可以成就帝王霸业，达到真正的内圣外王。

　　再谈悟性的第三品，是自强，正所谓天行健，君子以自强不息。不息就是不停止的意思，时间是不停止的所以是永恒的，流水是不停止的，所以也是永恒的。我们的圣贤，孔子也有“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨。所以自强不息就是悟性的第三品境界，要想提高自己的悟性，就要学习乾道，努力精进。

　　综上，一个人如果可以做到自信、自知、自强，就自然而然达到悟性第四品境界，那就是自立，也就是心性成熟。一个成熟的人，一定是一个拥有悟性的人，因为只有明白了天道与人道的关系，才能够圆融而无挂碍。

　　至于‘性’，同样拆开就是生心的意思，也就是六祖慧能在《坛经》里所讲的‘应无所住而生其心’，这也就是说，只要我们不执着在自己的角度和观点里，我们就可以不断的突破自己，从而产生创意性思维，提高自己的悟性。让自己拥有一颗包容的心和豁达的胸怀，做一个如法的智者。”

　　蓝鹤的这一番关于悟性的长篇大论，让杨得草和梅子轩大为吃惊。杨得草在听完蓝鹤的悟性论以后，直接给他鼓起了掌：“蓝哥，你讲得真是太好了。可以看出你的国学知识非常丰富，我可真是受教了，非常感谢你的分享。”

　　梅子轩直接简单的对蓝鹤说道：“哥，都说听君一席话，胜读十年书，今天你这番话，还真让我有了胜读十年书的感觉。你的历史知识和传统文化功底真是太扎实了，看样子古人讲的‘秀才学医，笼中捉鸡’就是指的你这类人吧！”

　　两位老弟的推崇，让蓝鹤有点害羞。不过他确实有这样一个特点，只要打开了话匣子往往都会侃侃而谈，大概也是因为跟两位老弟的气场比较相合，所以才会这样长篇大论。

　　蓝鹤他们的交流，就这样在一种非常愉快和放松的氛围中进行着，没有任何观念上的冲突，有的就是各抒胸臆，畅所欲言。

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