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第051章 还我河山

　　参观完雷峰塔景区，蓝鹤一行四人又马不停蹄的开往岳王庙。岳王庙坐落在金牛湖景区的西北角，里面主要是纪念民主英雄岳武穆的忠烈祠和他的墓地，忠烈祠里主要介绍岳武穆的生平事迹，以及跟他一起抗击金兵的部将张宪，牛皋等人物事迹的介绍。

　　来到了岳王庙门前的停车场，妙善找到车位停好车，然后就去排队买票了。在当今市场经济环境下，就连缅怀英雄也是需要买票的，相信国家政府一定会改变这个现状，把岳王庙变成一个爱国主义教育基地，免费对公众开放。

　　进入了岳王庙的大门，蓝鹤一行四人，也保持着严肃的神情，一些不适合在英雄面前讲的玩笑话，大家都非常自觉的不讲了。岳王庙里首先引入眼帘的就是挂着“心昭天日”匾额的大殿，据说“心昭天日”四个大字是叶剑英元帅亲笔题写的。大殿里面供奉着岳飞彩塑的神像，神像的正上方，悬挂的横匾上写着四个大字“还我河山”，有关资料说是根据岳飞的手迹雕刻而成。

　　蓝鹤一行四人，来到了岳飞的神像前，大家作为华夏儿女，敬仰之情不禁油然升起。于是在禅师的带领下，大家都双手合十，在英雄的神像前三鞠躬。

　　蓝鹤看着英气逼人的岳飞神像，深深的感受到还我河山的气魄。他的耳边忽然响起了大学期间，到师父郝云飞家里听课的时候。郝云飞先生经常用抑扬顿挫的声音，背诵“昔宋将岳武穆，上马如无敌天神，下马似有道贤人。”的话语，先生告诫蓝鹤等梅花拳弟子，习武者要向宋将岳飞学习，世世代代文武齐全，国难当头一定要弃笔从戎，保家卫国。

　　在岳飞威武的神像下，仰视着英雄，激发了习武十多年的蓝鹤童年时的英雄梦。因为儿时的蓝鹤，国家还处在比较落后的年代，那个时候他生活在农村。那个年代的中国农村，绝大部分还没有通电，家家户户使用的都是煤油灯，蓝鹤生活的那个年代如果跟现在的孩子描述的话，估计孩子们是很难理解，那个年代的落后情况的，很多东西都已经消失在历史的长河中了。

　　蓝鹤童年里最好的娱乐设施就是广播，后来才慢慢的有了收音机。那个时候的广播节目也是非常单调的，全国人民最喜欢的娱乐节目大概就是听评书了，那时候的评书表演艺术家们，可比现在的当红明星更受万众追捧。而童年的他就是听着这些英雄的故事长大的，记得著名的评书《说岳全传》主要讲的就是岳飞的故事。岳飞的英雄事迹激励着少年的蓝鹤，让他梦想成为一个像岳飞一样文武双全的人，期望自己也有机会拜一个象岳飞的师父周侗那样的大侠当师父，练就一身武功后报效祖国。

　　可是理想是丰满的，现实总是差强人意，蓝鹤的童年一直也没碰上教他武功的师父，直到他考上大学，幸运的遇到了郝云飞先生，才开始了他的武术生涯。今天在岳王庙，终于见到了童年的偶像，让蓝鹤的英雄梦再次被唤醒了，他有种热血沸腾的感觉。在心里暗暗的发愿到，既然现在生活在和平年代里，无法施展自己报效祖国的愿望，那么自己一定要好好的学习医术，成为医方明的杏林高手，能够为所遇到的一切有缘众生解除身心痛苦。

　　离开供奉岳飞的大殿，蓝鹤一行四人又来到了大殿旁边的配殿，两侧的配殿供奉着岳飞的部将张宪，牛皋等人，其他的蓝鹤记不清楚了。最大的感触是通过配殿里关于牛皋事迹的介绍，跟蓝鹤童年从《说岳全传》里面听来的牛皋的故事，差别太大了，大概这就是小说演义和历史真相的差异吧！

　　离开了配殿，他们又在芷兰的带领下，前往岳飞的墓地，前去缅怀英烈。岳飞的墓地从英烈祠经过一个拱门就到达了，拱门的两侧就写着那副广为流传的对联：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。紧接着就是跪在岳飞墓前的秦桧，王氏和张俊，万俟卨四人的铁铸人像。从宋朝到现在，一直都归在岳鄂王墓前，为万人唾弃。

　　蓝鹤四人，又在禅师的带领下双手合十，围绕着岳鄂王墓，顺时针绕了三圈。然后恭恭敬敬的在墓碑前三鞠躬，而蓝鹤因为第一次参拜鄂王墓，在跟大家一起三鞠躬以后。又用传统的祭礼，在墓碑前给岳武穆磕了三个头，当时很多游客都用奇怪的眼神看着跪拜的蓝鹤。

　　参拜完岳武穆的墓地，蓝鹤他们就走出了岳王庙，这个时候已经临近中午了，该吃午饭了。在芷兰的带领下，大家来到了距离净慈寺不远的一家素食餐馆。总共四个人，芷兰简单的点了四菜一汤，要了四碗米饭。不一会饭菜就上来了，大家就抓紧时间吃饭，因为禅师是一个基本上不愿意给人立规矩的人，所以在饭桌上大家还是可以畅所欲言的。这点禅师跟无尘师父的风格差别很大，无尘师父严谨古板，本一禅师却轻松活泼。

　　首先芷兰开口向禅师请教：“老师，我想请教一下关于参禅的问题，参禅是否需要专修？ ”

　　禅师回答道：“参禅我们先从字面上去理解，这里的参为领悟，琢磨的意思。禅为静虑不动，即于所缘境系念寂静，正审思虑的意思。所以参的，领悟琢磨的是那个静虑不动的心。所以只要你能在历缘对境中，时时保持正念觉知，看着自己那颗静虑不动的心，就是参禅。所以参禅不需要专修，但是静坐最好是每天拿出固定的时间进行，这样可以增加自己的觉知力和定慧力。”

　　芷兰：“可是现在很多人每天都要工作，回家还要照顾家人，象这些人该如何禅修呢？”

　　禅师：“其实这些都是禅修。古德云，行住坐卧皆是禅。走路的时候一心走路，不违反交通规则，就是个一心走路，与走路无关的事情不要去想，这就是禅修。吃饭的时候一心吃饭，工作的时候一心工作，就是一个制心一处，就是最好的禅修。长时间这样一心做事，养成习惯了，没事的时候，自然的就什么也不想了，很容易就体验到那种静虑不动的禅修境界。”

　　听到这里妙善问道：“老师，那是不是在生活中要时刻都保持这样的修行？”

　　禅师摇摇头：“好像是时刻保持的话，就又有执着了。关键是制心一处做事就可以了，重点是不要胡思乱想。”

　　芷兰：“老师，问您一个不太礼貌的问题。请问象您这样的修行人，在日常生活中还会起烦恼吗？”

　　禅师肯定的点了点头：“我当然会起烦恼。可是当烦恼升起的时候，看着自己的烦恼，结果当自己知道自己烦恼的时候，也就不生气了。换言之，对我来讲那个生气烦恼的功能并没有消失，反而更加灵敏，只是一个无所住而已。”

　　蓝鹤接着道：“老师，是不是说如果连生气烦恼的功能也消失了，那就变成了枯木禅，那么草木山石最应该开悟。可是禅者的真意，是枯木逢春犹再发，一派生机盎然才对。”

　　禅师赞许的念了一声佛号，接着说道：“你表达的没有问题，可是太文雅了，不容易被人理解。”

　　蓝鹤脸红的点点头：“老师，我会注意我这个毛病的，这是我的一个习气。”

　　禅师乘胜追击：“知道就要下决心改正，否则知而不改，就会形成禅病。”

　　蓝鹤，芷兰，妙善三人马上放下筷子，双手合十道：“感谢老师的开示，阿弥陀佛。”

　　一上午的参观旅游，中午在净慈寺外的素食餐馆，禅师给蓝鹤三人随机做了一个简单深入的禅修开示，让他们三人感觉到法喜充满。

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