逐浪小说

第一章 分家

　　“我要给你们留下牛马，怕遭自然灾害死光，

　　我要给你们留下金银财富，你们也会吃完用光。

　　就给你们留下茶树吧，

　　让子孙后代取之不尽，用之不竭，

　　你们要像爱护眼睛一样爱护茶树，一代传给一代，

　　决不能让它遗失。”

　　——帕哎冷遗训

　　1992年，云南边陲，景迈山，芒景村。

　　这里是由布朗族、傣族、佤族、哈尼族、拉祜族共同和谐生活的村寨，更是作为最先发现茶叶的民族之一的布朗族最大的聚居区。

　　冬季的景迈山，云海缭绕在苍翠的山林之间，夕阳将天空彩云染成瑰丽的色彩。

　　家家户户升起炊烟，飘出了烤茶的香气。

　　布朗族人喜欢在寒冷的季节，在晚饭后用火烤茶。热乎乎的烤茶，可以驱赶寒冷与潮湿，暖胃又解乏。

　　一座木头搭建房子里，火塘的火烧得正旺。明亮的火光，照亮了苏家人的脸。

　　28岁的苏文新放下了手里的烤茶，抬起眼，看了看自己的妻子，和他的两个女儿。

　　刚刚结婚三年的苏文新，有着一张温和而又俊朗的面容。他的大女儿叶萝，今年两岁，而小女儿达恩才刚刚两个月。

　　妻子而门抱着两个孩子，充满忐忑地注视着他。

　　苏文新默默地向妻子点了点头，性格沉稳的他，目光里也有着一股令人安定的力量，而门的心放了下来，微微地扬起了唇角。

　　母亲歪肯往火塘里填了一把柴禾，然后站起身来，表情庄重地对熊熊燃烧的火焰说：“神圣的火塘，今天，我们要正式分家。”

　　火塘，在布朗族的传统里，是被视为最为神圣的存在，是一家人的安宁和温暖的所在。布朗族人们会把火塘比喻成家里的老人，意为家里有火塘就有温暖，有老人如有一宝。

　　每天晚上，一家人都要围绕在火塘边，吃饭、聊天、喝烤茶。而家里有大事发生的时候，也都要在火塘前宣告。

　　如今母亲歪肯正是在宣告分家的事情。

　　“科岩要带着他的妻小离开家，我也要跟着他们走。”

　　科岩是苏文新的“成人名”。

　　布朗族人最初并没有姓，只有名。取名的方式，也分男女各有排列，从大到小排名：男性为“哎、尼、桑、垒”；女性则为“叶、玉、阿、姆、爱”等。

　　父母在给孩子们取名的时候，取顺序中的为第一个字，再按照祝福与心愿取第二个字。而大多数男子，在18岁成年以后，则称呼其成人名。

　　直到建国后，党中央向澜沧县展开了“扫盲”教育工作，布朗族人这才有了姓。

　　苏文新，是他在上学的时候，老师给他取的名字，意在让他学习文化知识，从此展开新的生活。

　　具有初中文化的苏文新，在当年普遍务农、贫困落后的芒景村，已经算是有文化的人。

　　——有文化的苏文新，是时候独立了。

　　按照布朗族的传统，结了婚的人，已经不再是孩子，他们拥有了可以与之相携的伴侣，就必须离开家，去建立自己的家。

　　他向母亲表达了自己的想法，母亲的回应，只有一个字——“好”。

　　“科岩，家里所有的一切，都留给你大哥。除了茶园，这些就是你的家产。”歪肯指着火塘边放着的“家产”，告诉苏文新。

　　那些家产，是一口锅、一把镰刀，一个碗，和一百元钱。

　　“妈……”大哥培南的脸上流露出不忍，但苏文新却打断了他。

　　“大哥，你放心吧。”

　　他说着，把他的全部家产装上推车，带着妻小和母亲，走出了家门。

　　暮色，晕染着这一家老小的背影，映在大哥培南的眼睛里，尽是内疚。

　　“好歹也应该等达恩大些再走。”他叹息着，在火塘前蹲了下来。

　　“科岩舍不得婆娘受委屈，这才是男人该有的样。”大嫂阿萨给培南的杯子里填了一些热茶。

　　“大冬天往外跑，就不怕婆娘受委屈了？不仅委屈了婆娘，还委屈了孩子！”培南嘴上这么说，但心里，却到底还是了解自己的弟弟的。

　　虽然表面看起来温和，但苏文新的骨子里，却是倔强得很。

　　苏家是一个大家族，在“勤劳”两个字已经深深浸入骨髓的布朗族，三四月采春茶，五六月插秧苗，七八月种果菜，九十月采秋茶，是古往今来的惯例。即便是从到十一月到次年的二月，也都有做不完的农活。

　　布朗族的女人们，不仅要采茶、做农活，家务事也一样不能落下。尤其是刚刚嫁入家门的女人，为了给家族的长辈们留下一个好印象，自然要起得更早，干得更多。

　　比苏文新小整整十岁的而门，因为年轻，难免会因为初接手家务和农活而做得手忙脚乱，遭长辈指责。

　　而门不想让丈夫担心，就悄悄地在角落里抹眼泪。

　　看到自己的婆娘受了委屈，苏文新嘴上不说，却疼在心里。

　　他提出了分家，拿着自己仅分到的这一点“家产”，独立生活。

　　“爸爸，我们去哪儿啊？”大女儿叶萝奶声奶气地问。

　　苏文新只说了两个字：“回家。”

　　“家在那边儿呀。”叶萝不解地指着渐行渐远的方向，说。

　　苏文新没有说话。

　　向来沉默寡言的他，从来都是做得比说得更多。而他所谓的家，就是村卫生所。

　　村卫生所，就建在一条清澈的溪水边。

　　这条溪水，有一个美丽的名字，叫做“哄达”，意为“大象喝水的地方”。芒景村的村民们，会在这条溪水边打水，夏天的时候，孩子们也会在溪水边玩耍。

　　而苏文新之所以把“家”选在离村卫生所最近的地方，是因为他是一名村医，住在这里，他能更方便地给村民们看病。

　　苏文新让母亲带着两个女儿，卫生所旁边稍坐，便与而门一起着手搭建他们的“房子”。

　　“房子”，其实就是用木头和塑料布围成的简易帐篷，虽然不能保暖，但至少可以遮风挡雨。

　　床，就用竹子削平，钉成的简陋床铺，上面铺上干燥的芭蕉叶。

　　火，可以捡些柴禾，只要有火的地方，就有温暖，有家人的地方，就是家。

　　菜，就随手摘些野菜、野果和茶叶。

　　景迈山用它丰富的植被，为布朗族人提供了可以食用的资源。雨量丰沛、阳光充足的气候，让各种野菜、野果，以及名贵的中草药随处可见。在长达千年与自然和谐共存的岁月里，布朗族人早就学会了如何鉴别和食用这些植物。而茶叶，更是被他们看成草药、食物和饮料的圣物。

　　所以，“只要有一双勤劳的双手，就不会饿死”这句话，便是布朗族一直信奉，并流传至今的箴言。

　　而门打来溪水，把洗好的野菜放进锅里，洒上盐巴和辣子，然后把锅架在了火上。

　　很快，锅里就飘出了香气。

　　已经饿坏了的叶萝立刻奔了过来，像是闻到了香气，刚才还在襁褓中甜甜睡着的达恩，扁着小嘴，哭了起来。

　　而门抱起达恩轻声地哄着，拿起碗，先给叶萝打了一碗野菜汤。

　　叶萝急急地喝了一口，却因为烫嘴，“哇”地一声哭了出来，野菜汤也洒得衣襟上尽是。

　　在不远处搓着草药的苏文新，忍俊不禁。

　　“科岩，”母亲歪肯拿出水烟袋，默默地叹息一声，道，“你有没有怨言？”

　　苏文新怔了怔，他有些意外地看向了母亲。

　　“所以我把所有的家产都留给了你大哥。其实，是因为我知道，你比你大哥更聪明，更勤劳，你能开创和获利更多的财富，就靠你和而门的智慧，和你们的双手。”

　　歪肯凝视着自己最小的儿子，说。

　　她一生坎坷，两任丈夫都先她而去，留下五个子女。她年纪轻轻便独自拉扯五个孩子长大，尝遍了人情冷暖，世间辛酸。

　　正因为如此，她才更明白，人生在世，只有依靠自己勤劳的双手，才能够活得豁达有底气。

　　“妈，你放心吧，我和而门一定能过好日子。”苏文新笑着为母亲点燃了水烟，“再说，我还有医术，我们还有农田和茶园，我有制茶的手艺。凭着一双手，怎么也饿不死。”

　　苏文新一点也不怪母亲，家里的财富，是母亲一点点创造和积累的。按照布朗族的传统，本来就是哪个子女先结婚，家产就归属于谁继承。

　　他没有怨言，也相信自己和妻子能够建立起属于他们自己的家和财富。

　　歪肯看着苏文新，露出了欣慰的笑容。

　　事实上，苏文新是有底气的。

　　他的底气不仅在于他的医术，还在于他的茶园。

　　他的茶园，就是他心灵的归宿，那里有第一颗他种下的茶树，布朗族称这种第一棵种下的树为“茶魂”。

　　“茶魂”的出现，最高可以到东汉末年。自从布朗族在迁徙过程中遭遇瘟疫，被茶叶所救的那一刻起，布朗族就把发现的第一棵茶树奉为神树、魂树来敬仰和祭拜。

　　他们知道，这是大自然对于人类最慷慨的恩赐，是这座大山，和这片土地所给予布朗族最仁慈的厚爱与善意。

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