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第四十四章 其无死地

　　我听说，鞋即使新鲜，也不能放在枕头上，帽子即使破旧，也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务，天子曾经对他以礼相待，官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏，如今他有了过失，陛下下令免去他的官职是可以的，叫他告老还乡是可以的，叫他自杀是可以的，杀了他也是可以的；如果让人用绳子把他捆绑起来，押送到管理刑徒的官府，罚他做官府的刑徒，主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打，这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑，我也可以对他进行凌辱，这是不利于训练天下百姓遵守礼义，不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员，死了便死了 ，卑贱的人怎么可以如此凌辱他呢？

　　豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且偷生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帏薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被罢免的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以，显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像一个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且为我而不顾安危，所以我应该与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌握治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。

　　上面就是我写的《治安策》的全文，它体现了我对汉朝的忠心，也表达了我的聪明睿智。

　　我们一行人继续向长安而去，离长安也不远了。这时，梁怀王又问我：“秦朝灭亡后汉朝又是怎么建立的？”我听了问题，心想，要为怀王讲一讲历史了。我的马和怀王的马并辔缓行，我就在马上向怀王讲述：

　　秦始皇驾崩，秦二世胡亥即位。他进一步加重对农民的剥削和压迫，以“税民深者为明吏”，以“杀人为重者为忠臣”。他令农民增交菽粟刍藁，自备粮食，转输至咸阳，供官吏、军队以至于狗马禽兽的需要。他继续修建阿房宫，继续发民远戍。徭役征发的对象进一步扩大，农民的困苦达于极点，大规模的农民战争已经到一触即发的地步。在农民酝酿反秦的时候，潜伏着的六国旧贵族残余势力也在伺机进行分裂活动。始皇帝三十六年，东郡出现“始皇死而地分”的刻辞，就是这种分裂活动的征兆。陈胜、吴广领导的农民战争：秦二世元年七月，一对开赴渔阳的闾左戍卒九百人，遇雨停留在大泽乡，不能如期赶到渔阳戍地。秦法规定“失期当斩”，戍卒们面临着死刑的威胁。于是，在陈胜、吴广的领导下，在大泽乡举起了中国历史上第一次大规模农民战争的旗帜。陈、吴都是戍卒的屯长。他们在帛书上书写“陈胜王”三字，置鱼腹中，戍卒买鱼得书，传为怪异。吴广又于夜晚在驻地旁丛祠中燃篝火，作狐鸣，发出“大楚兴，陈胜王”的呼声。接着，陈胜、吴广杀押送他们的秦尉，率领戍卒，用已被赐死的秦公子扶苏和已故楚将项燕的名义，号召农民反秦。附近农民斩木揭竿纷纷参加起义。当他们推进到陈的时候，已是一支数万人的声势浩大的队伍了。陈胜自立为“张楚王”，分兵三路攻秦，其中吴广为“假王”，西击荥阳，被阻，陈胜加派周文西击秦。周文军发展很快，逼近咸阳。秦二世慌忙发修骊山陵墓的刑徒为兵，以少府章邯率兵应战，打败周文军。武臣北进占领旧赵都城邯郸后，自立为赵王。武臣抗命不救周文，却派韩广略取燕地，韩广也自立为燕王。魏人周市攻魏地，立旧魏贵族魏咎为魏王，自为魏丞相。旧贵族势力很活跃，涣散了农民起义队伍。陈胜缺乏经验，决心不够，眼看着分裂局面的形成，周围也出现了不团结的现象。秦将章邯连败周文，周文自杀。章邯又东逼荥阳，吴广部将田臧杀吴广，迎接章邯，一战败死。章邯进到陈，陈胜败退到下城父，被叛徒庄贾杀死，陈县失守。陈胜作为反秦的先驱者，领导起义只有半年就失败了。但是反秦的浪潮却被他激起，继续不断地冲击秦的统治。

　　楚汉之战：陈胜起义后，旧楚名将项燕之子项梁和项梁侄项羽在吴杀掉秦会稽郡守，起兵响应。不久项梁率领八千子弟兵渡江北上，队伍扩大到六七万人，连战获胜。原沛县亭长刘邦和一部分刑徒逃往山泽，也袭击沛令起事，归入项梁军中。项王立楚怀王之孙为楚王。以后，项梁在定陶败死。秦章邯军转戈北上，渡河击赵。这时，代替蒙恬戍守朔方边塞的王离，也率大军由上郡东出，包围了张耳赵王歇驻守的巨鹿城。楚王派宋义、项羽救赵，派刘邦西入关中。宋义北至安阳，逗留不进。项羽杀宋义，引兵渡漳河，经过激战，解巨鹿之围，被推为巨鹿上将军，以后，秦将章邯率二十万人向他投降。刘邦迂回进入武关，到达咸阳附近。那时，秦二世已被赵高杀死，继立的子婴贬去帝号，称秦王，汉高祖元年十月向刘邦投降。刘邦攻占咸阳，秦亡。刘邦废除秦的苛法，只约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪”，深得秦人拥护。刘邦入咸阳后，项羽也立即率军入关，驻鸿门，然后进入咸阳，大肆烧杀掠夺。他在诸王并立的既成局面下，自立为西楚霸王，都彭城。并调整诸故王土地，徙置他们于其原据地的边缘，而把自己的亲信封于各国的善地为王。这样就并立着十八个王国，受制于西楚霸王。项羽的这一措施反而恶化了割据形势。不久齐国首先发难，诸侯混战再次爆发。被项羽逼处巴蜀汉中一隅的汉王刘邦，于汉高祖元年五月，乘机进入关中，败项羽所封关中三王。接着领军东出，远袭彭城，退守于荥阳、成皋之间，与项羽相持。刘邦巩固了关中后方，又联络反对项羽的力量，转败为胜。汉高祖五年，十二月，与韩信、彭越等会攻项羽，项羽兵败垓下，退至乌江自刎，年仅三十一岁。同年二月，刘邦在定陶即皇帝位，楚汉之战是由秦末农民战争直接演变而来的。农民战争虽然胜利地推翻了秦朝，但曾经是农民战争领袖的刘邦和项羽，却不得不逐步转化为封建统治权的角逐者。刘邦知人善任，因势利导，终于战胜项羽，登上了汉朝统一王朝的皇帝宝座。

　　梁怀王听了我的解说，很高兴，说道：“我的祖父高祖皇帝真是一代天骄，打败了秦朝，又在群雄中角逐，最终胜利，建立了大汉王朝，既合民望，又合天规。父皇又继承高祖的位子，带领人民休养生息，让天下和平，再没战争，真是国泰民安，汉朝将是国祚长远啊！”

　　我说：“看来你年纪不大，于天下大事却是很有主见。皇帝陛下对你很关心，这你是知道的。你一定要好好学习治国纲略，做一国明主，辅佐陛下治理天下。”

　　怀王立即回答：“多谢太傅的教导，我一定努力学习治国措施，让人民安定，辅佐父皇，使天下太平，国家强盛！您一定对我多加教导。”

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